Паром из ОнегиНебольшой город на берегу реки Онеги в Архангельской области. отправляется в 12 часов. Пассажиры собираются на единственном городском причале. День теплый и солнечный, несмотря на то что уже 23 августа и для местного климата такая погода нехарактерна. Лето в области вообще выдалось аномально сухим, обсуждают собравшиеся. Небольшой пассажирский теплоход «Заря» постепенно заполняется. Народ размещается на мягких сиденьях — по три места в ряду. В салоне стоит жужжащий гомон, прерываемый редкими возгласами детей.
Через пару минут после отправления в проходе между рядами появляются фигуры четырех молодых людей — трое рослых парней и невысокая темноволосая девушка. За ними — еще три девушки из их компании.
«Ну что, споем!» — перешептываются они и гулко запевают народную песню. Люди затихают, реагируя на происходящее с осторожностью. Сначала они робко оборачиваются, потом кто‑то начинает улыбаться и снимает на телефон выступление незнакомцев, заставшее их посреди обыденной поездки. Маленькая девочка двух лет встает в проходе, подходит вплотную к ребятам и, задрав голову, начинает хлопать и приплясывать в такт.
Поющая группа людей — ансамбль «Толóка». В Онегу они приехали как приглашенные артисты культурно-просветительского фестиваля «Заря». После еще нескольких песен один из участников громко приглашает всех присутствующих на концерт-застолье, который пройдет через два дня прямо во дворе дома на Лесопильщиков, 8.
Но перед выступлением ребята отправились в небольшую двухдневную экспедицию: они проехались по двум селам Архангельской области в поисках аутентичного народного искусства. Первой точкой «Толóки» стало село Ворзогоры — населенный пункт на Поморском берегу Онежской губы Белого моря. Его население — 22 человека.
Чтобы добраться туда, нам нужно доплыть на пароме до порта в Легашевской запани, а затем пересесть в тесную «буханку», на которой предстоит ехать еще час по бездорожью. Все рассаживаются на скамейках по периметру кабины, в центре сложены горкой костюмы и рабочие гармони. Весь путь занимает около 1,5 часа. Там живет народная певица, которую ребята хотят расспросить о народной культуре Онеги и Русского Севера и попробовать узнать о местных старинных песнях.
Сообща собирать фольклор: что такое «Толóка»
Собрать собственный профессиональный ансамбль фольклорной музыки 29-летняя этномузыколог Лиза Аньшина решила в 2022 году вместе с 32-летней Екатериной Ростовцевой — искусствоведом по специальности, а по роду деятельности продюсером и куратором культурных проектов.
При создании образа ансамбля девушка, много лет прожившая в Австрии и поработавшая с западными фольклорными коллективами, опиралась именно на зарубежные примеры — в частности, на ансамбли из Пакистана, Индии, Болгарии.
«Они такие суперстар в своем жанре и выступают на лучших сценах мира. В России нет такого коллектива, который бы катался по миру. Да, есть представители эстрадного фольклора, например, Ансамбль Моисеева, Хор Пятницкого. Но это авторское исполнение, более современная интерпретация народных песен», — поясняет Ростовцева.
У Лизы с Катей вышел идеальный союз: у каждой — своя зона ответственности и «суперсила». Аньшина отвечает за звучание ансамбля, а Ростовцева — за «упаковку» проекта и его продвижение. Название же «Толóка» выбрали потому, что слово означает форму деревенской взаимопомощиЕе организовывали для сбора урожая, вырубки леса, сооружения домов. В толоке односельчане работали добровольно и бесплатно. Обычно тот, для которого работали, угощал работников. По окончании толоки обычным делом были народные гуляния — танцы и пение., работу крестьян сообща. Такая же задача и у ансамбля «Толóка»: сообща собирать фольклор и делать так, чтобы народная культура вышла в массы, за пределы архивов консерваторий, где она доступна только специалистам.
Аутентичное. Артисты ансамбля исполняют фольклорную музыку на концертах, а также записывают песни на репетициях и выкладывают в соцсети.
Коллаборации с другими музыкантами. Ребята считают важным интегрировать фольклор в современную музыку и культуру, для этого они объединяются с другими артистами и делают совместные проекты. Например, в июле 2024 года на фестивале «Выкса» они участвовали в перформансе Хаски и композитора Алексея Ретинского, а в конце августа ансамбль выпустил EP с Сюзанной.
Экспедиции. Выезды в регионы к носителям культуры — одно из самых масштабных направлений работы «Толóки». Артисты ездят по отдаленным деревням и селам российских регионов в поисках аутентичных произведений народного творчества — песен, частушек, напевов.
Как раз в такую экспедицию они отправились по Архангельской области. Но в первой точке, Ворзогорах, ребята провели всего несколько часов. Местная певица, к которой они сюда приехали, оказалась в Онеге. Однако совсем без материала коллектив не уехал. Разговорившись с Лизой об истории Ворзогор и Введенской церкви, главной местной достопримечательности, водитель УАЗа рассказал легенду. По преданиям, в советское время ворзогорский лавочник взялся рубить главную маковку Введенской церкви. Пока он это делал, загорелся его дом и все нажитые богатства. Пытаясь спасти хоть что‑то, лавочник погиб сам.
Частушки петь шепотом: как проходят экспедиции «Толóки»
— Нам нужен гармонист Владимир Едошин. Мы правильно пришли? — спрашивает Лиза, стоя перед невысоким деревянным забором деревенского дома. Мы находимся в небольшом селе Порог с населением примерно в 500 человек, находящемся в получасе езды на машине от Онеги. Это вторая точка экспедиции.
— Правильно, — отвечает ей с растерянной улыбкой низенькая женщина в цветастом халате, резиновых перчатках и белой косынке, сбившейся набок от работы в огороде. Это Елена Васильевна Едошина, а рядом с ней — ее муж Владимир Александрович, мужчина в ярко-синей футболке и домашних трениках с белыми лампасами.
— Это вам подарочек, — протягивает ему коробку конфет Лиза.
«Толóка» приехала к Едошиным в Порог пообщаться. Владимир Александрович — известный на селе гармонист. Его брат тоже играл на гармони, а отец был балалаечником. Елена Васильевна всегда пела и участвовала с мужем в местном хоре. Вместе они уже 49 лет.
Женщина приглашает неожиданно нагрянувших гостей в дом. Ребята пытались дозвониться до Едошиных, чтобы договориться о визите заранее, но не вышло. Поэтому пришлось ехать без предупреждения, надеясь лишь на то, что хозяев не отпугнет внезапный визит.
Внутри одноэтажного деревянного дома со столетней историей очень простая, уютная обстановка: старенькая мебель, на стенах развешаны фотографии молодых супругов и их семьи, в спальне и на кухне по постеру с изображением Владимира Высоцкого.
Елена Васильевна показывает домашний песенник — пухленькую тетрадку с вклеенными страницами и вложенными листами. На обложке — грозный портрет Владимира Жириновского и логотип партии ЛДПР. Едошины усаживаются на небольшую кровать на фоне ковра на стене. Елена Васильевна выступает в разговоре за главную, а Владимир Александрович в это время фоново наигрывает мелодии на гармони.
— Елена Васильевна, нам часто рассказывают, что жизнь раньше была сложная, но все равно веселая, — начинает Лиза.
— Дружная! — оживленно подтверждает Елена Васильевна.
— Когда же было лучше? — уточняет Лиза.
— Мы с дедко обсуждали, что раньше жили все как‑то по-среднему, одной семьей. После концертов собирались компанией. И напляшемся, и напоемся, и… наматюгаемся, — понижая голос, говорит женщина.
Ребята буквально заваливают супругов расспросами: какие песни пели их родители, как Едошины и их друзья в молодости танцевали, под какую музыку, какой был аккомпанемент, как отмечали свадьбы, Рождество, какие были традиции. Как позже объяснят ребята, важно задавать много вопросов, в том числе не связанных напрямую с песнями, например про быт и обычаи: они неожиданным образом могут помочь героям вспомнить какую‑то ценную информацию и о музыке.
Вместе они спели несколько песен — более современных и уже известных, например, «Посею лебеду на берегу», а Катя Ростовцева снимала все происходящее на видео. Бойкая Елена Васильевна, которая поначалу периодически смущалась, в конце концов раскрепостилась, пустилась в пляс и запела неприличные частушки. Каждое скабрезное словечко она пропевала понижая голос, еле слышно. Лиза заметила это и спросила:
— А как называются частушки, которые надо чуть шепотом петь?
— С картинками! — оживленно комментирует Владимир Александрович. И все в доме начинают хохотать.
Чтобы спеть с Едошиными финальную песню «Ой, полным-полна моя коробушка», толóковцы рассаживаются вокруг супругов: кто‑то устраивается на кровати, а кто‑то садится прямо на пол. Елена Васильевна немного волнуется, отчего время от времени подглядывает слова в своем пухленьком песеннике.
Заканчивается встреча на кухне за небольшим столом, вокруг которого Елена Васильевна рассадила гостей. Женщина наливает всем чай до краев, приговаривая: «Полные чашки чая — чтобы жизнь была полная».
***
«Семья Едошиных — поколение советского времени, они родились в 1950-х годах. В большей степени носителями традиций были их родители, которые знали старинные песни, — комментирует Лиза. — Но такие встречи тоже важны. Мы увидели, как у них загорелись глаза. Этот выезд больше не про какие‑то открытия, а про то, что люди чувствуют себя важными».
По словам Лизы, в экспедициях «Толóка» ищет и записывает песни, которые люди пели до революции и передавали изустно — от матери, бабушки к внукам, из поколения в поколение. «Мы разыскиваем настоящую русскую музыку. Не которую по радио и телевизору транслировали, а которая исконно существовала в деревнях», — добавляет девушка.
Экспедиционные выезды исследователей фольклора длятся примерно 2–3 недели. Если кто‑то из ребят уже бывал в конкретном регионе или знает контакты на местах, то в первую очередь работают по ним. Если же регион неизвестный, то артисты «Толóки» иду